丧葬祭祀蜡烛不小心弄灭有什么事吗

没事，主要是你心里有事 没事，可能会有好运的，蜡尽灯枯本来就不是吉祥的，你吹灭了就保住了蜡烛，放心好了~ 你那么迷信干嘛(⊙o⊙?) 有 没

为什么人死后路边会有蜡烛？

出殡可能每个地方的风水习俗不同。但大致上讲出殡就是葬礼中的一个过程，是指将死者灵柩从家中运往墓地顺利下葬的过程。在农村葬礼中，出殡可以说是最隆重的场面了。从灵柩抬起到入土为安，死者家属及亲属们扮演着重要的角色。从孝子摔瓦盆到起灵扛幡，从路口撒纸钱到下葬前最后的告别礼，都是在孝子及亲属的配合下完成的。 首先是亲朋好友全体举哀，助丧者将牢盆举起，让丧主头顶片刻后摔碎于地，即碎便起棺，鞭炮，鼓乐齐鸣，孝匾、挽联、挽幛与执法器的道士、和尚、风 水先生及吹打乐班先导，丧主手持招魂幡或手捧亡人遗像“拽纤’随后而行。抬棺者8人，俗称“八仙”。 途中亲友设路祭，须停棺受祭，孝子陪拜叩谢。 死人了 点灯本是一件极其平常的事情，而我点的灯不是一般的灯，是专门为死人点灯…… 大家都知道，在死人未下葬之前，棺材下面都会点一盏油灯，这灯名叫长明灯，意欲就是为死人的魂魄指引去往阴间的方向。 当然这一切都是爷爷的吩咐，爷爷跟我说，我这叫‘点灯童子’。 刚开始我不懂，后来有些怕死人，因为每次点灯都要钻到棺材底下，你想想我在下面点灯，头顶就躺着个死人这事儿，不怕才有怪。 直到后来我才知道，点燃这盏长明灯还有一个说法。谓之，积阴德！ 灯为鬼魂指引方向，去往阴间转世轮回，而点灯的人自然会得到一丝所谓的阴德，也就是那鬼魂对你的感激。 红色代表生机，希望 。在以后的忌日上用红色蜡烛，因为古人认为人死后只是肉体的消失，灵魂是不灭的，所以希望得到先人的庇护，所以用红蜡烛，表示一种新的希望。 2、东方宗教在蜡烛颜色上并无特殊意义,点红蜡烛只为点亮佛眼,取长明灯之意,古代寺庙中只有油灯没有蜡烛，灵堂点白蜡烛只因为白色不阴不阳,不会冲到逝者,历bai死者为大,明灯引路,但又不能用红色,所以只能用白色或油灯

为什么悼念死者要用红蜡烛呢？

这里面有讲究，我奶奶的灵堂，蜡烛、横幅、包封都是红色。据经常给别人操办办丧事的人说，80岁以上自然死亡，那叫仙逝（既然成了仙，自然属喜事，当然，亲人离开自己也还是要悲痛），所以凡属仙逝的，包封、蜡烛、横幅那些都应该用红色。 1、红色代表生机，希望 。在以后的忌日上用红色蜡烛，因为古人认为人死后只是肉体的消失，灵魂是不灭的，所以希望得到先人的庇护，所以用红蜡烛，表示一种新的希望。 2、东方宗教在蜡烛颜色上并无特殊意义,点红蜡烛只为点亮佛眼,取长明灯之意,古代寺庙中只有油灯没有蜡烛，灵堂点白蜡烛只因为白色不阴不阳,不会冲到逝者,历来死者为大,明灯引路,但又不能用红色,所以只能用白色或油灯。 蜡烛燃烧后流下的蜡滴如泪珠，犹如悼念者 的泪滴，一并悼念逝者之伤逝 白色的悼念死者，红蜡烛代表祈福。 交换机 红色是中国的国色

亲人去世后点什么颜色的腊烛

白色。请问你是什么情况下要点蜡烛 中国风俗七十岁以上点红色，七十岁以下点白色。 会嫁给一位声名显赫的人为妻，会得到许多人的羡慕。 白色 亲，点白色的，我老家那里俗称白事

梦见丧事上点蜡烛

不要太在意，做梦有两种可能，一是你日有所思夜有所梦，二是您睡眠不好，试一试吃点对睡眠有帮助的食物吧，第三就是别迷信，不要相信梦里所发生的事情，就当老天开的玩笑罢了，保持乐观积极向上的心态，祝您开心每一天 梦见在自家祖坟上点蜡烛,烧柴火意味着： 你得意的表情完全写在脸上。约会时最好不要老是谈论自己工作/学业的话题，以免对方反弹。奖金入口袋让你非常得意。公事缠身，却让你从工作/学业中获得不少成就感。 再看看别人怎么说的。

父亲头七晚上灵堂用点蜡烛吗

如果老人家还没有下葬，这长明灯不可以熄灭；要是早已下葬，在家里设灵堂，可以点一下。待香火自然熄灭以后就可以熄灭蜡烛了。 希望能够帮到你。 国内传统··祭奠属于白事，不应当见红色的装饰品，参加丧事的人员也么有穿红色的·最好用黄色或者白色的蜡烛！多点些灯··对亡者有利！请采纳！

白事为什么要用蜡烛

过去用白蜡烛是正确的，但是三年以后子女的服孝期满，祭拜的时候用的就是红蜡烛了，现在人为了省事，没有了三年的丧期服孝之举，一般在第二天或者就进行服孝期满的仪式，这就是用红蜡烛了 现在一般认为蜡烛起源于原始时代的火把，原始人把脂肪或者蜡一类的东西涂在树皮或木片上，捆扎在一起，做成了照明用的火把。也有传说在先秦上古时期，有人把艾蒿和芦苇扎成一束，然后蘸上一些油脂点燃作照明朝阳区墓地用，后来又有人把一根空心的芦苇用布缠上，里面灌上蜜蜡点燃。 大约在公元前3世纪出现的蜜蜡可能是今日所见蜡烛的雏形，在西方，有一段时期，寺院中都养蜂，用来自制蜜蜡，这主要是因为天主教认为蜜蜡是处女受胎的象征，所以便把蜜蜡视为纯洁之光，供奉在教堂的祭坛上。从现存文献看，蜜蜡在我国产生的时间大致与西方相同，日本是在奈良时代（公元710～784年）从我国传入这种蜡烛的。 蜡烛的普及经历了一个很长的历史时期，《西京杂记》中记载，汉朝时南越向高帝进贡的贡品当中有蜡烛，有说法认为当时在寒食节禁火的时候君王赏赐给侯爵以上的官员、上品官员以蜡烛，说明当时的蜡烛极为稀少。到了南北朝时期蜡烛稍微应用得普遍了一些，但也主要是在上层社会，而不是一般的百姓家照明用的。唐朝时也记载了在晋州上贡时的贡品当中有蜡烛，另外唐朝的官员还专门设置一个官员来管宫廷蜡烛。宋朝记载有当时和西夏的边境贸易中，交易的用品就有蜡烛。蜡烛作为外贸、对外交换的一种东西，说明虽然当时用的比较普遍，但还是比较珍贵的。到了明清以后，蜡烛才渐渐地走入了寻常百姓家，人们日常生活中使用的也比较多了，但是一般的灯具，像油灯、火把依然不能和蜡烛同日而语。 和现代蜡烛相比，古代蜡烛有许多不足之处。唐代诗人李商隐有“何当共剪西窗烛”的诗句。诗人为什么要剪烛呢？当时蜡烛烛芯是用棉线搓成的，直立在火焰的中心，由于无法烧尽而炭化，所以必须不时地用剪刀将残留的烛心末端剪掉。这无疑是一件麻烦的事，1820年，法国人强巴歇列发明了三根棉线编成的烛芯，使烛芯燃烧时自然松开，末端正好翘到火焰外侧，因而可以完全燃烧。 但蜡烛还有待进一步完善，它的材料一般是有许多缺点的动物油脂，解决这一难题的是米歇尔·欧仁·舍夫勒尔（michei eugene chevreul）等人。1809年6月至7月间，法国化学家米歇尔·欧仁·舍夫勒尔收到一家纺织厂的来信，请他分析、确定他们寄来的一个软皂样品的成份。他拿着这封信思索了很长时间，心想：要研究肥皂，看来还海淀墓地得从原料油脂入手。在仪器设备非常简单、朴素的学校实验，他研究了皂化过程中需要使用的各种油脂。经过大量实验，他第一次发现了这样的事实：在一切油脂中，不论其来源如何，脂肪酸的含量均占95%，其余的5%则是皂化过程中生成的甘油。通过研究他搞清了皂化过程的本质，同时他还有一项重大的发现：当时用油脂做成的蜡烛，由于里面有甘油，燃烧时火焰带烟，气味难闻。若改用硬脂酸做成蜡烛，燃烧时不仅火焰明亮，而且几乎没有黑烟， 不污染空气。舍夫勒尔把他的发现告诉盖·吕萨克（joseph louisgay-lussac），并建议两人共同研究如何具体解决这个问题。他们用强碱把油脂皂化，再把得到的肥皂用盐酸分解，担取出硬脂酸。这是一种白色物质，手摸着有油腻感，用它制成的蜡烛质地很软，价钱更加便宜。1825年，舍夫勒尔和盖·吕萨克获得了生产石蜡硬脂蜡烛的专利。石蜡硬脂蜡烛的出现，在人类照明史上开创了一个新时代。后来，有人在北美洲发现了大油田，于是可从石油中提炼出大量的石蜡，较理想的蜡烛因此在全球得到了普及、推广。 在古代尚未使用电力的情况下，蜡烛的照明作用尤为重要。但在高科技迅猛发展的今天，人们在日常生活中已经一般不再使用蜡烛了，蜡烛则更多的被赋予了感情色彩，例如情侣相约、生日晚餐、对亡灵的悼念、对未来的祈祷等等，特别是在纪念日和喜庆的日子里，人们便会点起蜡烛。另外，蜡烛也常会作为一种物理或化学实验的用品。

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